- Вопрос: порой Викку называют язычество, а порой неоязычество. Так же встречались термины ведьмовство и неоведьмовство, шаманизм и неошаманизм, друидизм и неодруидизм. Чем же они отличаются друг от друга?

- Ответ: Это совершенно одно и то же, во всех случаях. Приставка «нео» это современная выдумка по социальным и изредка академическим мотивам, или порой от эгоцентризма. Нет никакого неозычества или неоведьмовства, потому что язычество и ведьмовство не текстами и ритуалами строится, а духом своим, практикой единения и обращения к Божествам. А Боги уж точно не «нео»-Боги.:) И это, собственно, основной ответ на все подобные споры. Боги все те же самые, какие были в древности. Лики Вселенной. Просто мы видим их по-другому. Они меняются от человека к человеку, от века к веку. Но это Они. Все та же Великая Богиня-Мать, первобожество человечества. Рогатый Бог Природы, с изображений из древних пещер. И все другие Боги, их лики.
Что делали язычники-предки для своих культов, то же делают и язычники-потомки. Разве что учитывая достижения техники, науки и культуры. Силы Природы существавали всегда, не зависимо от того, почитали их люди или нет.
Ещё говорят, тексты и ритуалы новые, философия новая, значит по-другому всё. Или преемственности и передачи линии (института) жречества (друидизма, шаманизма) нет. Опять же, это не так. Не новое, а просто ещё одна грань Божественного. С тем же самым Духом. Не зря же все-таки именно - Древние Боги.

Если детальнее, например, шаманизм и неошаманизм отличаются только тем, что шаманизм «считается» чисто этническим и потомственным, из Сибири, Монголии, у Индейцев и тд. И шаман это тот, кто прошел «традиционное посвящение и обучение». Точнее даже, не посвящение само – потому что посвящают в первую очередь духи, а не люди, а обучение - т.е. «разрешил» ли вам некий «авторитет» заниматься Ремеслом или нет. Помогли и понравились ли вы чем-то этому «авторитету» или нет. Человеческие амбиции, мне кажется. Неошаман это тот, кому «не повезло» пойти путями этнических традиций или практик вне этнических традиций (не роду и крови, а по духу и зову Богов) – «городской шаман», самоучка. По духу и практике, это одно и то же. Потому что духи выбирают шамана (ведьму, жреца и тд), а не люди. Духи и Боги выбирают человека на путь. А не люди. Просто людям тоже нужно жить как-то, зарабатывать, традицию свою продвигать, организацию развивать. А количество практиков с каждым годом всё растёт, вот и «огораживают свои огороды» некоторые, что «только у нас настоящее, а у тех всё оно не такое какое-то, эдакое». В этом и суть. Поэтому кроме выбора духов добавили, что «обязательно нужно обучение», иначе «никак не получится, обязательно беда будет». Возможно, у кого-то и будут ошибки и проблемы, да. Но многие тысячи практиков по всему миру прошли самообучение. Просто это конкуренция, поэтому и проблема. Это извечная беда многих народов и традиций всего мира, нежелание понять и принять другого, нежелание выйти за ограниченные рамки своих взглядов и подняться над стереотипами. Стереотипы, вероятно, помогали выживать, но выживанием нельзя ограничиваться - иначе застой и стагнация, смерть развития и «охота на ведьм». Поэтому Ремесло само по себе интернационально и многолико, поэтому природное ведьмовство и викканский шаманизм прогрессивны, на мой взгляд. Городской шаманизм и современное ведьмовство практикуют десятки и сотни тысяч людей по всему миру. Находя свои пути контактов с миром духов, которые ничем не хуже «традиционных». С точки зрения Звёздного Неба - все едины, всё это единое шаманско-ведьмовское Искусство.
Разница лишь в том, что под определённым названием подразумевается те или иные традиции и течения. И когда человек называет себя определённым термином, зачастую на ум приходят те или иные практики и приёмы, с которыми он работает. Поэтому некоторые предпочитают избегать самоопределения вообще или причисляют себя к нескольким сразу. И в каком подвиде традиции практикует человек. Если в городской шаманизм и викканское ведьмовство, для примера, войти и начать практиковать достаточно просто, то в этнические виды нет.

Эклектичные виккане часто считают, что ты ведьма, друид, шаман или маг, если ты практикуешь это направление и живешь им (а не просто назвал себя так, конечно). Но справедливости ради, замечу, что невозможность определить действительно ли человек практикует искренне и по каким причинам, породила множество алчных стяжателей, неграмотных и высокомерных «ямагуев», и тд. Поэтому частично оправдано, на мой взгляд, желание практиков некоторых традиций огородится и отделиться от остальных. И грамотное посвящение или обучение - действительно стоящая вещь, хотя и встречается ныне редко. Просто это палка о двух концах.
Есть хорошая фраза – традиция это не погасшие угли, это живой огонь. Этот огонь стар как огни первых звёзд, и молод как только что зажженная спичка. Он вечен и многолик. Как и сам мир духов, из которого люди черпают мудрость испокон веков.

- Вопрос: Что такое Стрегерия (Стрега), чем она отличается от Викки?
- Ответ: Если смотреть по духу этих путей, то Викка - языческое ведьмовство в целом, включающее множество различных направлений и течений. А Стрега (Стрегерия) это итальянское ведьмовство, термин «стрега» и обозначает «ведьму». Её вполне можно включить в общее мировое наследие ведьмовства культов Великой Матери.

Сама Стрегерия была основана Святой Стрегой (Святой Ведьмой, воплощением Великой Матери) Арадией в 14 веке, в Италии. На основе старых языческих культов (в т.ч. этрусских и римских), народной магии и своих откровений как небесной ведьмы-пророчицы. Вернее, если смотреть точно, даже не "основала", а "возродила" Старую Религию, когда та начала приходить в упадок. Согласно Рейвену Гримасси, давнему исследователю этой темы, последователи Арадии основали несколько кланов и традицию (к сожалению, закрытую и тайную, хотя в тех веках их можно понять). Точная правда слов Гримасси не доказана (возможно!), но по крайней мере, это вполне неплохой миф для традиции. Если вы атеист и религиовед, возможно, вам этого будет недостаточно. Ну, а если вы мистик и ведьма, и этот миф отзываемся вам в сердце - то вполне нормально. Так же Рейвен Гримасси написал достаточно интересные книги о сплетении Стрегерии и Викки.
В 19 веке исследователь и фольклорист Чарльз Годфри Лиланд написал труд "Арадия или Евангелие ведьм", в котором немного описал Стрегерию. К сожалению, там было много смешений и искажений самой языческой традиции с народными суевериями, авраамическими мифами и двоеверческим фольклором - за века традиция вероятно частично утратилась и нуждалась в возрождении. Но эта книга вдохновила многих современных ведьм, включая и самого Джеральда Гарднера. Лиланд был первый, кто написал об этом и он остаётся самым первым классиком данной темы. Ныне некоторые даже основали собственные виды этой традиции (разные современные виды Стрегерии, разные версии взгляда на Арадию) и написали свои книги и гримуары (в том числе есть даже коммерчески или исключительно социально заинтересованные). Здесь нет единой четкой истории, и не уверен, что она здесь нужна. Есть множество версий и мифов, разнящихся от ведьмы к ведьме. Здесь следует найти наиболее близкую вам. Кто-то считает, что "обман все это, учеными не доказано, раз сам лично в руках не держал, значит - выдумка!", а кто-то просто чувствует силу потока и верит в это, верит в Богиню Арадию, в ведьмовство и все прочее. Вот и всё. Ну, а лично моя позиция здесь - я верю мифам. Я мистик. Я верю в Арадию (даже моё открытое ведьмовское имя означает некий обет и синхронизацию, надежду развивать языческое ведьмовство). Как и в других духовных личностей прошлого. И именно с мистериально-колдовской точки зрения, а не современно-социальной. Я отделяю наносное и искажающее в традиции, например народные суеверия и различные проникновения в само Ремесло, от потока ведьмовства Богини и Бога. Для меня Стрега (Стрегерия) ещё одна ветвь великого и древнего древа Ведьмовства.

- Вопрос: Что значит именно природное ведьмовство? Почему не просто ведьмовство?
- Ответ: Отличие может показаться довольно условно, но оно есть. Оно в том, что ведьмовство - это очень обширный термин, включающий великое множество самых различных традиций и течений. С самыми разными правилами и критериями, обращающиеся к самым разным пантеонам и/или эгрегорам. Природное же ведьмовство тоже частенько может различаться от человека к человеку. Но в целом его часто отличают морально-этические заветы и главное эклектичный пантеон, состоящий из природных духов и языческих Богов, а также шаманско-ведовской подход практик. Почитание Жизни и Природы, Земли и Неба. Как правило, без обращения к оккультно-гримуарным сущностям, строгим церемониальным практикам и эгрегорам. Часто природное ведовство - это викканское ведьмовство. Хотя здесь я говорю обобщённо и порой всё субъективно, зависит от самих ведьм, отдельных традиций. Но в целом природное ведьмовство, согласно нашим мифам - это и есть истинное первозданное ведьмовство, возникшее на заре эпох.

- Вопрос: Что такое язычество?
- Ответ: Сложный и многогранный вопрос. Язычество - очень широкое понятие, которое различается от человека к человеку. Если говорить обобщённо, это общая составляющая множества различных старых народных/природных традиций, в которых люди обращались к духам Природы и различным Богам. Практиковали (по крайней мере, иногда) магию (колдовство, шаманство, друидизм), верили в одухотворенность окружающей Природы и в единство себя в ней. Язычество бывает очень и очень разным, оно различается от традиции (течения) к традиции. Некоторые современные виды язычества интернациональны и стараются объединить мудрость разных традиций. Другие же остаются этническими и самодостаточными.

- Вопрос: Викка и Телема, Золотая Заря, масонство или любой другой орден - что у них общего? Правда ли, что они вышли из одного корня, связаны друг с другом через своих основателей или Викка вышла от них?
- Ответ: Нет, это не правда. Из одного корня когда-то вышли все мистические традиции и как-то связаны почти со всеми людьми. Это не делает их одним и тем же. Общие черты так же есть у всех, но это не делает их единой системой. Викка "вышла от них" так же, как если сказать "Будда учился у Иисуса", для примера.
Выдумки о том, что Викка вышла из каких-то оккультно-социальных кругов, идут только лишь из этих самых кругов. Так как многим хочется наложить свою "товарную марку" на других. Человеческие амбиции. Забавно то, что действительно достоверных фактов происхождения Викки от них не может привести ни один социально-оккультный орден. Либо преподносят частичные факты со своей окраской, либо ссылаются на "а мы вот знаем истину, но у нас клятва не говорить никому".
А цель многих социально-оккультных организаций, в основном, в достижении больших высот на социальной лестнице при помощи некоего мистицизма. Например, несмотря на все пафосные заявления и ландмарки. И именно за этим в основном люди и идут в такие организации, чтобы получить защиту в случае проблем. И именно за этим некогда в эпохи активных гонений многие ведьмы да маги и шли в такие организации (исключения тоже есть, например Телема, возникшая как уже отдельно оккультный орден). Это не плохо, разумеется. Когда это работает нормально. Но никаких «более истинных» истин это не даёт, чем те, что возможно найти и самостоятельно. Ну, и конечно, каждый часто заявляет, что знает всё лучше других. Но по настоящему быть «профаном» - это эгоцентрично считать себя лучше других, особенно если только за счёт членства в какой-то организации.
Как я уже писал, Викка это старое природное ведьмовство, корни которого идут в неолитическую эпоху и культы Великой Богини. Оно было возрождено и открыто миру Гарднером после нахождения им старых ведьмовских ковенов. Телема же, например, творение Кроули - современный оккультный орден. У них разные пантеоны, мировосприятие, традиции, практики и потоки. Сходства возможны с отдельными, более церемониальными традициями Викки, и то, не более чем со многими из магических или языческих традиций. Иные ордена имеют ещё меньше отношения к Ведовству. Плюс внутри самих орденов часто люди могут отличаться друг от друга, в зависимости от их страны, ложи, устава, мировоззрения и так далее.

Да, Гарднер и Кроули (который был и в Золотой заре, и у масонов, и много где ещё, как и сам Гарднер) общались, и возможно что-то вместе изучали или практиковали. Но сказать, что «Кроули (и его системы, с которыми он был связан) имеет связь с Виккой (или тем более дедушка Викки) на основе его общения с Гарднером», все равно, что сказать, «я имею связь с Биллом Гейтсом (Билл Гейтс мой дедушка) потому что имею компьютер». Это смешно. Гарднер общался много с кем, например: с Идрис Шахом, Робертом Кокрейном, Сесилом Уильямсоном и многими другими. Что также не делает их дедушками-бабушками или дядями-тетями Викки. Гарднер даже не пользовался хартией Кроули в О.Т.О., у него было другое мировоззрение, а это был чисто дружески-дипломатический контакт. Хотя части каких-то других наработок он мог и добавить в практики своей ветви Викки, открытой ему старым ковеном Нью-Форест (хотя их взгляды уже не очень совпадают с современной Виккой, это естественно, влияние эпохи на людей всегда сильно). Но развивали они отдельные направления ведовства или магии. Частично схожие, иногда обращающиеся к разным ликам одних Божеств и возможно некогда являющиеся частями некогда единых ведьмовских культов Великой Матери. Но ныне в социальном и структурном плане всё-таки разные.
Многие магические практики и ритуалы часто кочевали туда-сюда из разных орденов, традиций и мистических систем. Но это совершенно ничего не означает, потому что не ритуалами отдельными традиции и культы строятся, а духом и потоком своим. Тем более что все практики и ритуалы когда-то вышли из языческого шаманизма и ведовства, это первоисток всех человеческих исканий. А оккультная церемониальная магия и теургия в начале (во времена древних греков, римлян и египтян) была именно политеистической. Принявшая в себя авраамический миф и сильно мимикрировашая под него только с течением времени. Чтобы в современную эпоху начать возвращаться к языческой составляющей. Ведовство Богини было и до Гарднера, он его только реформировал и сделал чуть более цельным (как традиция), основу взяв таки у старых ковенов ведьм. Поэтому это разные пути, всего лишь имеющие некоторые сходства в некоторых деталях традиций.

- Вопрос: Как вы понимаете позицию самозащиты и само Кредо ведьм?
- Ответ: "Делай что желаешь, только не вреди" - таково Кредо ведьм. Можно сказать, завет природного ведьмовства. Свобода воли, пока это не несёт реального вреда. Все могут делать, что пожелают, пока не вредят друг другу. И здесь имеется в виду действительно реального вреда, а не «задетое эго». Но это не значит, что нужно всегда стеснять себя и что-либо терпеть. Не вреди - значит и не давай вредить себе.
Ведьма живёт на границе миров. Ведьма видит мир с разных его сторон. Ведьма между миров живых и миром духов. Осознанная природная ведьма, согласно мифам – ступень в духовной эволюции между душой человека и Небесным духом (или Божеством). Поэтому ведьма имеет право на Суд. Но стоит помнить, что Мировой Судья в лице Великого Духа следит и за самой ведьмой. Вы имеете право свершить обряды возмездия Богов и воздаяния, вы имеете полное право на защитные и связывающие чары, если делаете это не из низменных эгоистических целей. Если соблюдаете равновесие и баланс. 
Помните: путь к духовному развитию есть суть миролюбие,  добросердечность и добропорядочность. Честь и достоинство. Но понятия самозащиты ведьмы и возмездия тоже входит в них. Если вы действуете в гармонии с миром и соблюдаете баланс. Если вы творите свою волю в соответствии с духом Богини и позицией благой справедливости.

Ведьме недопустимо творить насилие и бесчинства, Великая Мать будет против этого, так или иначе. Но недопустимо и насилие против ведьмы, Великая Королева ведьм защищает своих детей. Словно мирный воин - никогда не творит насилия или несправедливости сам, но не позволим им твориться с собой. 
Помните, Кредо - это не догмат, но важный совет и наставление. Не творить насилия сознательно и специально - путь к мудрости и силе. Но и не позволяйте его творить над собой, это так же мудро. Если же вам кажется, что вы где-то что-то «сделали не так» и вы волнуетесь, не паникуйте - всё постепенно проясниться, обратитесь к Богам и попросите, чтобы всё вышло во благо.

- Вопрос: Викка как магико-духовный путь и Викка как религия или социальный институт – кажется, немного разные вещи. Расскажите, что собой представляет сейчас Викка как религия, её социальную сторону?
- Ответ: Это довольно большой вопрос, но в общих чертах рассказать можно. В социальном плане Викка отличается и не отличается от других конфессий. 
Не отличается она, например, в том, что её можно сравнить со многими мировыми конфессиями. Сколько в них видов течений. Даже в рамках теологии и литургии, что говорить про практику на местах. Да, существуют организации, ведутся диалоги и так далее. Но многие сильно отличаются друг от друга. В Викке все примерно так же.

Отличается тем, что в Викке структура довольно свободная. Она состоит из ковенов (если смотреть покрупнее - традиций) и солитари (одиночек), которые могут видеть её так, как они хотят. И никто не может им запретить. Даже если они очень искажают Ремесло (например: чернухой, излишним критиканством, слишком эгоцентричной алчностью или другими негативными качествами), нет никакого закона и единого духовенства над ними. Это огромный плюс и минус одновременно. И это по-настоящему не изменится, как бы иногда ни старались отдельные личности или сообщества. 
Минус в том, что многие проходимцы могут легко «примкнуть» к Викке и практически ничего с этим не сделать. Разве что, пытаться объявлять общий по конкретному викканскому сообществу бойкот отдельных личностей. Например, в конкретной стране или регионе, если это сообщество в данной стране более-менее организованно для таких решений. Но чаще это делается отдельными ковенами или организациями. Также, некоторый минус в чрезвычайно сильной раздробленности и разрозненности как виккан.
Плюсы в том, что это действительно помогало Ремеслу выживать на протяжении всего существования человечества. Делало его гибким и адаптируемым. Защищало от амбициозных и властолюбивых иерархов. И давало широту взглядов, показывало людям свободу выбора. Конечно, имеется в виду Викка в целом, а не отдельные течения. Но даже в рамках Викки изредка некоторые пытаются продвигать идеи некой "официального представительства и единого органа правления", "совета легитимных жрецов" и тому подобных странных вещей - к сожалению, эгоцентрики бывают везде. Однако догматичная иерархичность никогда не сможет быть включена в Викку. Свобода воли всегда была не однозначным краеугольным камнем многих направлений.

- Вопрос: Иногда можно натолкнуться в интернете на всяких людей-критиков, утверждающих, про виккан всякие нелепости. Как на это реагировать, откуда это всё возникает?
- Ответ: Вопрос несерьёзен, хотя для не очень уверенных в себе людей порой важен. Всё просто, сплетни бывают везде. Викка - всемирно известная традиция; конечно, вокруг неё будет виться некоторое количество разных «троллей». Как и вокруг чего угодно. Люди, которые были изгнаны и не приняты в ковены по тем или иным причинам и «ужасно оскорбились», вместо того, чтобы пожать плечами и идти дальше. Люди, которые хотели нажиться (алчность в коммерции, эгоцентризм) на Викке, а вышло не очень. Люди, которые позавидовали чужой магии, статусу, количеству друзей, хорошей работе, удачному проекту, известности в оккультных кругах и т.д... Все они не сразу отфильтровываются и уходят по своим жизненным путям, а иногда пытаются вращаться неподалёку и злопыхать. Люди, у которых так мало своей жизни, что они наполняют её чужой. Человеческая природа везде одинакова, даже в Ремесле Мудрых или около него. Бывает и разные виккане не признают друг друга, из-за самых разных различий или человеческих разногласий. Просто не обращайте внимание на необоснованных критиканов, где и как бы они не проявляли себя. Выбросьте их из своей сферы жизни и восприятия. И жизнь станет лучше. Как минимум, появится больше времени на личные дела и саморазвитие. :) Грамотный критик всегда высказывает это приватно, продуманно и аргументировано. Либо пишет хорошо аргументированный труд, без указаний каких-либо личностей, на уважаемой и известной платформе, а не где-то на форумах и пабликах.
Иногда действительно бывают негативные люди в Викке, создающие себе известность неэтичными методами. Коммерсанты, приходящие чисто в поисках легкой наживы и секса, или просто психически неуравновешенные, токсичные и агрессивные люди. Викка слишком разрозненна и свободна, чтобы их приход и уход как-либо определялся (в этом как плюс, так и минус, почему - описано в вопросе выше). Но, так или иначе, понять это со временем почти всегда можно, а уйти из токсичного для вас круга обычно не так уж сложно. Будьте спокойнее, рассудительнее и аккуратнее.
Викка - это путь, где в ковенах и традициях обычно собираются только те люди, кому это близко по духу. А даже если в какой-то традиции вам попались не близкие люди, это не делает хуже саму традицию и остальных людей в ней. Слушайте своё сердце и разум, но не делайте поспешных выводов.

- Вопрос: Иногда даже в рамках Викки или близкого Ведьмовства можно встретить упоминание Люцифера и много всякого темного оккультизма. Что это и откуда это в Викке?
- Ответ: Всё просто. Некоторые современные виккане и ведьмы любят синкретизм и эклектику. Это не плохо, но важно разбираться, откуда и почему что-то идёт. Концепция Великой Богини и Рогатого Бога старше авраамических мифов (и следственно оккультизма, как больше их производного, чем язычества), но за века она была сильно искажена, демонизирована. Частично к этим аспектам я бы отнес концепцию Черного человека, антипод Зелёного, хотя это скорее два лика одного Божества, но они должны идти в балансе. Большая часть оккультизма сейчас происходит из авраамического мифа и двоеверия, синкретизма с осколками язычества. Не всегда практики ищут нити сразу к первоистокам - шаманству и ведовству Староевропейских культов Великой Матери. Иногда людям интересно исследовать мистицизм эпохи костров, каббалистическую магию, церемониальную не языческую теургию и тому подобное. Каждому своё.
Наследие пост-авраамического оккультизма, демонизированного двоеверия и чернокнижия жестче и тяжелее энергетически, плюс из этих эпох осталось множество гримуаров и трудов. Иногда это становится ближе для кого-то. И люди порой смешивают это с некогда только языческим ведовством. Сложно ответить почему, у каждого какой-то свой ответ. Однако в сатану или дьявола ведьмы точно не верят. По крайней мере, в описании этого персонажа из авраамического мифа.
Ну и так же вполне бывает, что язычники иногда наоборот пытаются очистить имя "Люцифер" (Свет Несущий) от негативных ассоциаций. Например, есть версия его происхождения от Дианы Люциферы - одной из ликов римской Богини как Дианы Свет Несущей. Так же бывает с Бафометом и прочими «Темными ликами Богов»; каждый человек творит свою языческую или оккультно-языческую эклектику. С "сатанизмом" этот никак не связано! Главное, на мой взгляд, отделять именно языческие грани Темных ликов Богов от уже оккультно-авраамической эгрегориальной парадигмы и не забывать про баланс. Если вам это не близко - просто не парьтесь об этом. :)

- Вопрос: На какую из сторон света должен располагаться домашний алтарь? В разных системах и традициях бывают разные соответствия сторон света со стихиями. Как быть, слушать интуицию или следовать какому то из взглядов?
- Ответ: На любую. На ту, в которую вам удобнее всего или на которой расположена мебель под алтарь. Да, конечно, вы можете следовать какому-то из взглядов на соответствия стихий и сторон света. Подумать, какие правила и соответствия к этому актуальны вам. Но помните о том, что стихии не расположены незыблемо на сторонах света - они повсюду. Просто для удобства в магии людям было проще распределить соответствия, так говорила интуиция и вычисления практиков, сделавших свои взгляды известными. Но ваша интуиция может говорит что-то своё или банальный быт может диктовать свои условия. Не будьте догматичны. :)

- Вопрос: Сейчас часто стали встречаться коммерческие проявления ведьмовства. И часто сложно разобраться в этом. Скажите, чем отличается ритуал за 5 тысяч и за 50 тысяч, например?
- Ответ: Ценой. И в основном, как правило, только этим одним. Не факт, что вам действительно сделают сильный обряд как за 50 тысяч, за 5 тысяч, или за 5 рублей. Это не от цены зависит и не от пафоса, накрученного на ритуал, а от опыта человека-практика. Обряд есть обряд, если он грамотно составленный. Просто кто-то обладает коммерческой жилкой, а кто-то не очень. Хотя иногда в цену действительно могут входить затраченные усилия, время и ингредиенты. Не всегда то, что кажется простым со стороны действительно таково, особенно если практик ещё и духам что-либо отдаёт. Но правда ли это или просто умелый маркетинг – зависит от человека.

- Вопрос: Очень многие в эзотерике являются одиночками, солитари. Но иногда попадается возможность «выйти в люди», на какую-то встречу эзотериков или язычников, на ярмарку или собрание. Что можете посоветовать новичку, идущему в такое место, где будет много разных практиков?
- Ответ: Во-первых, и самое главное - держите хорошую защиту. Это реально важно. Перед походом на собрание разных практиков (эзотерическая тусовка ли это любого формата, языческая посиделка или оккультное собрание) - обязательно ставьте хорошую защиту, а после мероприятия почиститесь. Как минимум, окуриться полынью/шалфеем/чем-то ещё очищающим, солью руки потереть с заговором и хорошо водой омыть, или ванну с солью и травами принять с душем, свечой и т.д. Хотя вид чистки зависит от собрания, иногда достаточно чего-то совсем маленького, а иногда нужно что-то серьёзное. После очищения обновите свою защиту.
Это реально нужный факт, т.к. на таких встречах бывают самые разные люди и, к сожалению, бывает много алчных, эгоистичных и жестоких (или просто жестких) людей. Это не только в среде практиков так, и порой может быть опасно для новичков и неопытных ведьм, обладающих мягким характером. К сожалению, сейчас мало кто действительно мудр, духовен и миролюбив. А магическая сила редко тождественна мудрости. Поэтому часто различные эзотерические тусовки (особенно такие большие как ярмарки или где собирается много разных практиков) - это места, где неэтичные люди могут «ловить наживку» себе. Там кидают всякие крючки, делают переклады, ставят всякие гадости (в т.ч. и просто "пробуя себя"), банально вампирят новичков и много чего ещё. Очень отвратительно это все наблюдать, конечно, сколько в людях злобы и бездуховности. Это явно не путь Ремесла, да и вообще не путь Человека Разумного и Человека Духовного. Хотя, для некоторых это конечно "боевая проверка". Для тех, кто хочет себя проверить и уверен в своей силе, или кому просто не особо важен уют и комфорт. Но если для вас важен комфорт и безопасность, или вы просто хотите получить что-то положительное от мероприятия, а не чужое «всякое-разное» от себя отлеплять потом - подумайте о ней заранее.
Иногда бывает, что прямой открытый негатив на встрече запрещён, но организаторы придерживаются позиции: "вы взрослый дееспособный человек, вы сами со всем разберетесь". Эта позиция сохраняет ресурсы самого организатора как человека, но похожа на принцип - "моя хата с краю" или "спасение утопающих дело рук самих утопающих", с одной стороны. С другой действительно, на всех ресурса не хватит и сами думать люди тоже должны уметь. Как бы то не было, помнить о себе самостоятельно действительно важно.
Будьте мудры и внимательны. Не бойтесь, если не до безрассудного "я - терминатор". :) Верьте в себя и своим Богам. И помните, все видят и воспринимают мир очень по-разному, даже в рамках одной традиции. Что уж говорить про разные традиции и течения. Поэтому не удивляйтесь разбросу мнений и взглядов в среде вроде бы как "единомышленников".
Делайте комплексные защиты, если есть возможность. На самом событии, если вы новичок, старайтесь не вступать в "сражения" или конфликты, и не вестись на чьё-то "я_знаю_ща_научу!" (пока не научитесь точно соразмерять достоверность и цену этому), будьте внимательны.

- Вопрос: Во многих странах существуют местные этнические традиции колдовства, много колдовских и около-колдовских «сувениров» и амулетов можно встретить. Скажите, стоит ли их брать и что вы об этом думаете?
- Ответ: Многие этнические традиции колдовства порой довольно жесткие и суровые. Поэтому будьте крайне осторожны, когда покупаете или принимаете в подарок что-то в "экзотических" странах, восточных, южных, африканских и тд. Там, где сильны местные традиции. Приобретая (покупая на рынке или в лавке, или беря в дар) какую-либо внешне выглядящую "безделушку", вы можете получить вместе с ней, например, злого духа или магический негатив, от которого хотели избавиться. Не всегда, но бывает. Хорошенько подумайте, действительно ли нужна вам вещь и что вы думаете про неё. Не думайте про "авось", будьте внимательны. И обязательно чистите все предметы, которые привозите. Если предмет слишком сильно негативен, посоветуйтесь с опытными практиками или лучше избавьтесь от него (закопайте где-то подальше, например) и сами почиститесь (квартиру почистите).

- Вопрос: Что такое карма?

- Ответ: Карма это древний принцип, гласящий, что всё возвращается. Троекратный (двоекратный и другие версии) закон в Викке и другие похожие моменты - это разные версии и интерпретации закона о карме. Если обобщённо, это закон причинно-следственной связи. Наши действия строят наше будущее. Всё посланное в мир возвращается, так или иначе, рано или поздно. Просто не обязательно так, как ждёт человек. И вовсе не обязательно сразу. С ней можно работать, на очень глубоких и особых уровнях магии. В том числе в Звёздном Ведьмовстве. Но это сложные практики, к которым человек должен быть готов. Об этом писала ещё Блаватская. Есть Высшие духи и Божества, частично связанные с ней. Если очень упрощённо, она похожа на резину, пружину или бумеранг. Только осознанный, Вселенский.

- Вопрос: Приобретая предметы с частями животного происхождения (амулеты с когтями-зубами-костями, шкуры и тд) нужно ли что-то делать с ними? Как сделать их амулетом, как подружится с духом такого предмета?
- Ответ: Приобретая вещь целиком или частично взятую от животного (не важно, как амулет или нет, но если на амулет, то обязательно) нужно подружиться с ним, чтобы дух зверя не был в обиде. Ныне очень мало кто проводит охоту и забой зверя по всем правилам, грамотно благодарит дух животного и т.д. Поэтому весьма важно сделать приобретенному амулету подношение до того, как вы начали его использовать. Конечно, многое зависит от вашей традиции и самого амулета, но вот общий нейтральный вариант. Купите выпечку (булочку), желательно размером покрывающую амулет полностью, если поместить её сверху. Если предмет больше любой выпечки, купите просто свежий каравай или что-то подобное. Поместите амулет на алтарь, а булочку сверху него. Скажите, что вы благодарите дух животного и амулет, просите зла не держать, просите поддержки и защиты (или для чего вы хотите себе амулет), а это ему подношение. Легонько дотроньтесь до булочки. После выпечку (вместе с крошками и отпавшими кусочками!!) стоит аккуратно (можно в пакетике, но затем вынуть и крошки вытряхнуть) вынести и оставить где-нибудь на Природе, желательно подальше от людей, самому не употреблять и домашним животным не отдавать. Если вы разжигаете обрядовые костры духам и делаете в них подношения - можно сжечь на костре.
Внимательно прислушивайтесь к ощущениям. Если амулет слишком сильно негативен, можно попробовать почистить его (стихиями, например, но физически будьте аккуратны, не повредите) и повторить ритуал. Если же негатив остается, лучше отдать предмет Природе – вероятно, дух в обиде на человека и не хочет сотрудничать. Если же обряд подношения прошел хорошо, далее можете благословить сам предмет (например, силой Земли, Луны или Солнца). Но прислушивайтесь к ощущениям и будьте вдумчивы.

- Вопрос: Иногда виккане-подростки наталкиваются на возрастной ценз в викканских сообществах и ковенах: вход только с 18 лет. Часто они обижаются от этого. Почему такое?
- Ответ: Всё, к сожалению, просто: многие ковены и группы несколько настороженно относятся к несовершеннолетним банально из-за их родителей. Просто «на всякий случай», мало ли кто и где испугается (из детей или родителей), напряжется и т.д. Да и сами дети часто несерьёзны и не определились полноценно, если уж серьёзно говорить (хотя и не все, конечно). А далеко не все ковены хотят брать на себя такую ответственность и мороку. Хотя это не мешает адекватным людям общаться просто так по сети, спрашивать, делиться мыслями.

- Вопрос: Как выбрать ведьмино (магическое) имя? Что означают магические имена?
- Ответ: У ведьмы (практика) может быть много имён. И это неспроста, если практик выбирал именно мудро, а не прихоти да пафоса ради. Если вкратце, бывает несколько типов колдовских имён. Самое простое – это, разумеется, "ник" или псевдоним, под которым человек может писать статьи или просто представать в языческом/оккультном сообществе. Многие язычники и практики предпочитают иметь как минимум одно второе имя. Первое своё - для мирских целей, второе - для сообщества. Бывают ещё имена только для своего круга (не для всего сообщества) или вообще только для себя и Богов. Или же у ведьмы может быть несколько имён: обычное - для мирских дел, псевдоним - для сообщества, колдовское имя - для своего круга, личное духовное имя - только для себя и Богов. Иногда псевдоним и колдовское имя могут быть одним и тем же. Либо может быть два колдовских имени, для сообщества в целом и для своего круга.
Например, открытые вторые имена известных великих деятелей Ремесла: Джеральд Гарднер – Скайр, Дорин Валиенте – Амет, Моник Уилсон – Леди Олуэн, Реймонд Бакланд – Робат, и так далее.
К выбору колдовского (шаманского, жреческого) имени стоит относиться очень ответственно. Иногда язычники предпочитают брать имена Богов, мифических героев или же сами придумывают имена. Даже если это просто псевдоним, это должно быть очень близкое вам имя. Оно должно отзываться в душе. Также вам стоит подумать, что оно может означать и что нести собой. Если у имени есть определенные ассоциации, подумать, близки ли они вам. Если ассоциации разные, подумайте, хватит ли у вас сил и веры на сто процентов (!) всегда (!) считать близкой себе ту, что вам отзывается в сердце. Даже если придется спорить о разных версиях.
Если вы выбираете себе имя какого-либо Божества или мифического героя обязательно подумайте о том, действительно близки ли вам его (её) путь и энергии. Не просто "нравятся", а близки. Изучите разные данные, разные мифы и так далее. Если это многоликое и многогранное Божество или персонаж, и вы твёрдо намерены взять его (её) имя - изучите разные грани историй о нем, но концентрируйтесь на тех, что вам ближе всего по сердцу. Потому что, если вы возьмете себе имя, имеющее сильный энергетический отклик (Божество, герой и тд) - вы можете привнести данные энергии в свою жизнь. И к этому стоит отнестись ответственно. Но если вы таки ещё совсем новичок - не стоит идти на такой риск. Возьмите себе псевдонимом (кстати, никому и не обязательно знать, псевдоним это у вас или колдовское имя) или именем что-то более простое, чем имя Божества.
Опытные ведьмы иногда выбирают имя Божества актом служения и проявления потока Божества в свою жизнь, словно некий обет. Как, например, моё Арадия. Но это стоит делать только будучи опытным практиком. Я встречал такое, как среди западных практиков, так и восточных (когда среди нескольких имён человека одно это имя Божества).
Ещё одна грань второго языческого имени связана с приходом на путь (как посвящение, ответственный шаг и выбор пути в жизни) или с некоторой защитой (не зря говорят, в старину истинное имя человека знали только его родные).
Иногда ещё бывает ведьму в традиции или ковене при посвящении может наделить каким-либо именем жрец или жрица. Но это не частый случай и, как правило, только для полноценных сформированных традиций. И порой человек сам выбирает имя, сообщает жрецу и тот просто нарекает им ритуально.
Простая идея - часто язычники выбирают себе имя или псевдоним с использованием красиво звучащих языков, например валлийского или гэльского. Главное, чтобы язык и его культура были вам близки.
Ну и бывают забавные казусы, вполне возможны повторения, особенно в случае с именами Богов или героев, которых явно меньше, чем людей.

​

- Вопрос: Что такое руны? Чем отличаются разные виды рун?
- Ответ: Само по себе слово "руна" означает тайну, тайный знак. Они существуют во многих формах, самые разные. Иногда это просто алфавит, иногда магическая система (порой чисто мантическая, порой сложная магическая).
Скандинавские руны - это не просто алфавит; это древняя могущественная система взаимодействия с Мирозданием. С их помощью можно как пророчить (мантика), так и влиять на себя и мир. Если вы знаете, что и как делать…
Забавно то, что руны - это одна из тех областей, где наверное почти каждый третий практик считает себя "самым умным" и что ему наверное лично сам Один сказал "как надо делать" (а все остальные: «тот, кто в них не смыслит»). :) Одни руны, но разные призмы восприятия - разные грани пути и разные практики.
В нешем ковене мы не считаем, что руны можно практиковать только в связи с Северной Традицией. Мы не ортодоксы, а мистики. Хотя Северную Традицию мы, разумеется, изучали, чтобы практиковать с рунами более полно.
Руны - непростая практика. Не для совсем новичков (с чего начинать есть ранее в книге). Особенно, если вы идете дальше мантики. Будьте аккуратны. Не используйте незнакомых и чужих ставов наобум (особенно сложные ставы из интернета).
Практика рун во многом зависит от потока, в котором человек живет и практикует в целом. Но, так или иначе, руны - достаточно сложная и жесткая система, поэтому относиться к ним нужно с мудростью и уважением. Чтобы практиковать руны вне мантики (и тем более просто алфавита), нужно быть готовым к этому. Если вы не работаете с потоками и Богами, а чисто на личной силе, вам может быть тяжело и придется активировать и запускать руны своей энергией. Это не очень хорошая идея. Не перенапрягитесь в таком подходе, будьте внимательны. Если же вы работаете с Богами и на потоке — многое зависит от конкретного Божества и потока. Например, при потоке Нижних миров руны станут для вас более тяжелыми и хтоничными, более суровыми. А при потоке Верхних миров более легкими и небесными (немного условно, конечно). С Божествами очень зависит как от самого Божества, так и от вашего подхода (призмы восприятия) к взаимодействию. Одно и то же Божество может выходить очень разным, зависит от восприятия практика.
У рун есть основной поток - это Северная Традиция (во всем её современном разнообразии). Но если вы не практикуете с ней, то вам нужно будет найти свой ключ и подход к рунам. Если вы новичок, помните — каждый автор книг и статей по рунам (и Северной Традиции в том числе) видит их по-разному, взаимодействует по-разному. Не все практикуют их в рамках Северной Традиции, многие современные практики работают с рунами, будучи эзотериками в целом, викканами, ведьмами, язычникам других традиций и т.д.
Существует несколько видов Футарка скандинавских рун – классический Футарк, нортумбрийские руны, англосаксонские, германские и т.д. 
Работая с рунами в нашем кругу, я изучал основы Северной Традиции, мифологию и Богов. Но работал, разумеется, в своем ключе, через наш поток Верхнего мира. Через викканскую призму восприятия Богов (все Боги суть лики и ипостаси единых Богини и Бога, а также Мировой Души — Матери Мироздания). Но если вы неопытный практик, мы бы советовали быть осторожными и начинать с малого. 
Так же интересно то, что 9 миров скандинавской мифологии - это не вся Вселенная. Это лишь те миры, которые шаманы в старые времена более-менее исследовали, и которые "связали в единую сеть" на северных потоках, для удобства практика. Плюс эти миры могут отражать грани стихий и других миров.
Также руны существуют и в других традициях. Например: славянские (хотя с ними очень спорный и сложный вопрос, т.к. очень много новодела), кельтские (Огам, хотя называть его рунами, возможно, не очень правильно), современные викканские (или ведьмины, мантическая система из 13 символов), и тд.

- Вопрос: Сейчас ведьмовство становится очень активной трендовой и модной темой. Что вы об этом думаете?
- Ответ: Успешность человека - что определяет её? Сейчас это очень модная и популярная тема во всех сферах общества. Хочу написать об этом как шаман и жрец. 
Сейчас принято в основном мерить успешность по количеству материальных благ, власти и знаний, имеющихся у человека, нежели по его опыту и духовности. Стяжательство физических благ, знаний (мирских и оккультных) и власти принимается за успех. Этот "успех" ложен, т.к. не приведёт к настоящему росту духа и личности, не поможет в глубинном познании мира.
Искусственные ценности алчности и стяжательства, навязанные людям самим себе, не помогут в путешествии духа. Не останутся духовным багажом истинных знаний (мудрости души), переходящей сквозь врата перерождения. Основная же задача каждой души в познании мира, самой себя и Великого Духа (Божественного, Матери Мироздания и тд).
Поэтому истинное ведьмовство (шаманизм, Великое Ремесло) не является продажным (коммерческим) само по себе, не является модным (трендовым). Ведьмовство (как и ведьма или шаман) это не икона стиля, моды, социального тренда, общественного течения, хайпа или коммерческого бренда. Как и оккультизм, изначально не был ещё одной игрушкой властолюбивых и пафосных, позволяющей почувствовать себя значимым и стоящим у "тайных знаний, недоступных профанам". Это всё лишь внешний социальный слой, одежда человека и его личные желания и амбиции. Словно предметы взрослых (духов), взятые как игрушки детьми (людьми). Не путайте это с тем, кем являетесь на самом деле. С Духом. Не запутывайтесь во внешнем слое Ремесла в поисках внутреннего. И это не об отказе от внешнего красивого и эстетического образа, часто возникающего около ведьмовства. Это естественно. Это о том, что Путь Мудрых неизмеримо глубже внешнего коммерческого и социально-трендового слоя, который сейчас становится моден.
Как говорят в буддизме - откажись от всего, узри пустоту и лишь тогда найдешь себя настоящего. Это не значит быть не социальным, это значит - не стремиться к стяжательству, амбициям и алчности на пути ведовства. Не уходить в горы, но и не быть модно-попсовым в своих целях, с своём сердце. Иначе не продвинуться понастоящему в Ремесле Мудрых, не пройти дальше бытовой и прикладной магии. И не важно, насколько она будет сильна; грубая сила никогда не станет силой духа. Грубой и внешней силой не открыть внутренние тайны духа. Грубая сила не оставит достойного наследия. Это не значит отказаться от заработков магией (которые сами по себе могут быть вполне нормальны, если они не вредоносны), это значит не стоит рассматривать ведовство чисто как путь достижения этого. Дабы, как минимум, не порочить мир духов.
Ведовство старше самых древних мегалитов. Это путь шаманского-ведьмовского Ремесла Мудрых, из которого вышли все последующие магические и духовные традиции. Оно видело все виды внешних человеческих проблем и трендов. Оно помогает в жизни, это естественно, Земля и Небо в нем гармоничны. Но основная его суть во взаимодействии человека с Миром, души с Мировой Душой. Познание глубин своего духа и Мира. Это и есть настоящая успешность личности. Это оно настоящее, живое. Всё остальное лишь "количество ложек сахара в ваш изначально нейтральный чай".
Мира и мудрости.

- Вопрос: Иногда встречается мнение, что путь магии - это очень сложно и только для «избранных» или, что это принесёт обязательно беды. Что вы думаете об этом?
- Ответ: Всегда почему-то многие видят только дуально. Магия "через одно место" или ведовство как путь познания. Да, порой в оккультно-магических кругах встречаются мнения, утверждающие: магия даётся только через большую ж... (трудности), силы обязательно переломают вас, шутить с Богами не получится (только плакать), уроки сил будут жестоки, плата за дар будет велика, и так далее. Всего спектра "магия через п*здец" и "дар как проклятье" приводить не буду, думаю и так понятно. Почему же это происходит и об этом пишут? Всё просто: потому что этот п*здец...происходит или происходил в жизни самого практика, и он или она допускает это в своем сознании. Сознание - это призма, через которую, преломляясь, проходит Божественный поток (ну или какой-либо другой). И то, как он будет преломляться и искажаться, зависит от вашего сознания. От мировоззренческой и жизненной позиции, от опыта жизни. Ну, а также от потоков и сил, с которыми практик взаимодействует. 
Если это какие-нибудь бесы и всякая низкоастральная сущность - что там будет за взаимодействие и так понятно. Если хтоника или суровая этника - как раз может быть жестко, потому что эти потоки всегда отвечали за выживание народа (ещё раз - выживание, задумайтесь). Если небесника - может быть более мягко, но возможно менее заземленно. Если это эгрегоры или духи, то зависит от того, с кем и как вступили в контакт. Если это Боги - тоже от призмы восприятия и сознания. Плюс от духовного уровня человека. Боги будут выходить к практику и взаимодействовать с ним так, как человек готов к этому, какие ключи и подходы использует, что ему сейчас нужно в жизни понять и как он сам с собой допускает обращаться (снова призма восприятия). Ну и плюс ещё может быть какая-то конкретная карма, вызывающая те или иные события в связи с практикой - но это отдельно уже.
Хорошую призму восприятия формирует как раз Викка, как жизнеутверждающее ведовство. А также языческий взгляд на Богов, как на родителей. Пускай иногда строгих, но всегда мудрых и любящих. Если это, естественно, не искаженные и не демонизированные традиции эпохи двоеверия. Вселенная отвечает так, как спрашиваешь. Как в песне Богини, "какой меня видишь, такой к тебе выйду".
Что же делать в такой ситуации? Менять мышление и мировоззрение. Это не просто и не быстро, это не магический всплеск. Это длительная работа над собой, исцеление себя. Но и есть самая главная магия, и это того стоит.

- Вопрос: Расскажите о викканской ведьмовской атрибутике? Какие предметы нужны начинающему викканину?
- Ответ: Многое об этом написано в книгах, которые я приводил выше. Особенно хорошо описано у Скотта Каннингема и Реймонда Бакленда. Я лишь хочу сказать, что атрибутика не так важна, как кажется на первый взгляд. У известных ведьм в книгах часто написано, что нужны такие-то и такие-то предметы для викканской практики. И новички могут теряться, где им их все достать. Но это не такой строгий вопрос. Вполне можно начинать с минимального набора, собранного вами самими. Нож за атам, жезл легко самому сделать из красивой палочки, свечи продаются сейчас везде, изображениями Богов наполнен весь интернет (например: «викканские Бог и Богиня» - выбирайте близкое вам и печатайте), Книгу теней также легко завести из красивой тетради (оформить самому), красивое блюдце для подношений, красивая ткань под алтарную, и далее. В интернете много фотографий красивых викканских алтарей, для вдохновения. В нашем проекте есть фото и наших собственных алтарей.
Если вы взяли какие-то предметы, не меняйте их часто. Выберите их и работайте с ними. Подойдите к этому ответственно, предметы будут помогать вам в практике и накапливать вашу энергию. Можете перед использованием очистить их в соли (затем использованную соль выбросить) и благословить (стихиями и энергией Луны, например). Затем очищать по мере нужды (если был какой-либо негатив), но помните – соль очищает и вашу энергетику. 
Освятить предметы можно так (самый простейший способ) – находясь у вашего алтаря (или его аналога) пронести предмет через стихии (коснитесь земли и воды – например в чашах, через огонь свечи, окурите благовонием или помашите пером) и визуализируйте сияющую серебряную энергию Луны, нисходящую с Неба и наполняющую ваш предмет. Далее визуализируйте над ним прямую пентаграмму и скажите: «отныне ты наполнен силой стихий и Луны, помогай мне в моем колдовстве, во благо и да будет так!» Это очень условная формула, но вы можете её развить под себя. Также помните, не стоит задувать свечи – лучше гасить их накрывая чем-то огнеупорным и плотным, чтобы перекрыть воздух и огонь сам погас. И, разумеется, не стоит оставлять свечи без присмотра (особенно восковые).
Собрав свой алтарь, попросите Богиню и Бога благословить его. При нужде можете разбирать и хранить где-нибудь в защищенном месте (если нет возможности постоянно его держать).